大師的每週知識 The Master’s Weekly Knowledge

1995年6月，古儒吉大師開始給出每週簡短談話的慣例。內容通常以日常生活事件為主題，或跟隨他、走在道上的人的集體意識為主題。這些談話被收集成冊，在全球發行。人們不僅感覺到當次的每週知識(亦即台灣AOL出版的「智慧語錄」) 適用於當時所需，且發現每當需要時，不經意翻開語錄，出現的往往正是當時所需要的知識。時間、空間的阻隔消失了。

這些知識永遠是新鮮、即席給出的。那些幸運在場的人發現，與古儒吉討論知識時帶出的真理，不僅使心靈充實、也讓心智得到滿足。就如古儒吉所言，「與上師同在，意味著生命與智慧的自然統合。」

每週知識中尚包含新聞剪影，紀錄古儒吉大師行遍世界、穿透人心和生命的足跡。在新聞剪影中，大家稱呼聖者為古儒吉，這是許多人帶著尊敬與愛而選擇出來的稱呼。

這開始了一個新的作法，來自古儒吉的每週知識記錄系列，就以本篇展開了。

知識是超越事件的，每一事件都以某種方式為你的覺知加添上一些顏色：歡樂、痛苦、喜悅、悲傷、憤怒、嫉妒等。每一個事件都帶給你對真相的一個虛假觀念。真理超越特定事件所具有的一切色彩的。

超越每件物體是無限。物體是有限且多變的，但物體存在於永遠不變的無限空間裡。將每個物體縮小至原子層面時，你就會發現到蘊含在每個原子內的是無限的空間。超越一切物體是無限。

超越每一個人就是愛。個性在改變。身體、心智、乃至行為的組合都一直在改變的。超越每一個性格，都有永恆不變的愛存在。愛是你的本貌。當你失去你的小我時，你即會找到你的大我！

在每個事件之後的事是知識；在物體之後的物體是無限；在人之後的人是愛。

麻亞（Maya）——幻象——是當你執著於事件、個性或物體時。婆拉瑪(Brahman)——神性意識——是超越這一切去看。

你們明白嗎？這只不過是個小小的轉移罷了。

只談知識，不要轉述別人告訴你關於其他人的壞話。同時當有人向你報各「某某人說你這樣，說你那樣」時不要聽進去。當有人前來告訴你這類事情時，不要鼓勵他們，不要相信那些話。

如果有人當著面罵你，不要相信他們所說的話，只要明白他們是在取走你的惡業並隨它去，同時假如你是上師親近的門徒之一，你將會面帶微笑去承受全世界的指責。

將善業與惡業， 全都交託給神——而後輕鬆自在。

衝突是世間的本質；而安適是大我(Self)的本質。在衝突中尋找安適。

當你對衝突與世間的遊戲感到厭倦時，就進入進入大我的安適中吧！當你厭倦了安適時，再進入世間的遊戲吧！假如你是上師親近的門徒之一，你會兩者同時進行。

神活在世間，世代以來一直容忍衝突的不斷發生。假如神能容忍一切衝突，你也能。當你願意與衝突並存，衝突就消失了。

喜愛安寧的人不想爭吵，而爭找吵的人不會得到安寧。我們所需要的是，內在祥和再去爭吵。僅是想要結束衝突會加長衝突的時間。與其如此，去面對衝突同時尋求大我的安適。

這聽來熟悉嗎？這就是薄伽梵歌〈Bhagarad Gita〉所要傳達的全部訊息：克里希納告訴阿朱那穩定於安寧之中而同時起身作戰。

上帝活躍於人間，千古以來一直忍受著一切的衝突。假如上帝能夠忍受這一切衝突的話，你也可以。而一旦你同意處於衝突之中，那對你來說就不再是個衝突了。

這個世間的一個特質是，一旦你解決了一個衝突，另一個衝突就會出現。舉例而言，蘇俄的問題解決了，波西尼亞就有麻煩了；或者你感冒了，接著你感覺好一些，但是你的背就痛了，接著背又好了些。而當你的身體沒問題時，心裡就有了事情。世間的一切難道不都是這麼樣的嗎？

沒有半點居心，但是誤會就會出現，衝突就產生了。要解決這些問題並非你所能決定的，只要伴隨著這一切，而活活潑潑就可以了。

我們的身體像部洗衣機，我們的心靈像衣服，愛像純淨的水，知識是洗潔劑，而每一輩子就是一個輪回的清洗。

心靈進到身體裡為的是要被清洗而純淨。但如果你用的是泥巴而不是洗潔劑，則衣服會愈洗愈髒，你將必需不斷地將衣服丟入洗衣機清洗，而這過程會一再重複。

同樣地，除非停止重複的過錯，否則你將一再地重回人世。

只有百分之百投入「做為」的人才能認出什麼是「發生」。

應用這知識的最佳的方式是把整個過去當成「發生」，而把現在當成是「做為」。

如果你把過去當成是「做為」，那麼我執和後悔就接踵而來。而如你把現在當成是「發生」，怠惰和無意識就潛入其中。如果你將「做為」用在未來，這會帶來緊張與焦慮。如果你將「發生」用在未來，這或許會帶來一些信心，同時也會帶來一些懶散。

把過去交給「發生」，將此刻當成「做為」，並讓未來成為兩者的混合。

智者同時在「發生」中見到「做為」，也在「做為」中見到「發生」。你們現在搞糊塗了嗎? (笑聲)

一個做了許多事的人從來不說他已做了很多。當有人說他做了「許多」工作時﹐那表示他還能做得更多；他做得還不夠。工作本身帶給你的疲憊不會像「做為者」的感覺所帶給你的疲憊那麼強。

你的一切才華都是為了別人。如果你的聲音動聽悅耳，那是給別人聽的。如果你廚藝高超，那是為了別人享用的。如果你的文筆很好，那是要給別人閱讀的——你該不會坐著閱讀自己寫的書吧！如果你是個好木匠，那也是為了別人的。如果你是個優秀的外科醫生，那也是為了別人的──你不會為自己動手術吧！如果你是個學校教師，那也是為了別人。你的所有工作和才華都是在利益眾生的。

善加利用你的才華，否則你將不會再得到這些才華。

新聞剪影：
蛻變——德國靜心所在一夜之間完全改觀了！全心投入的義工樂此不疲地為即將到來的大聚會忙碌著住宿的安排。服務的熱忱已超乎極限。古儒吉到了午夜時分，還必須四處走動叫人們回床休息。甚至連那郵差也不知所以然地待在外面一直刷著信箱。
敬師節(Guru Purnima)正在移入德國靜心所中。

假使把這世界上最壞的情況交給你，你會如何處置呢？你只有在它還不是最糟時可以抱怨；假如已經糟糕透頂，那麼它就只能變好，而你們在此是要讓它變得更好。

吉姆：當事情再糟不過時，那麼就只剩時間和空間了。(笑聲)

佩蒂：當你認為人生是受苦時，那麼你就走向自己內在。

寶拉：那就像跑得喘不過氣時，然後你必須吸氣。

當你必須獨自承受一切，沒有任何人來幫你時，會怎樣呢？

有三個抉擇：

1. 感覺受挫和抱怨。
2. 感謝他人不幫忙，如此一切功勞才能算自己的。
3. 抱著感恩的心情，虔心祈禱，並明白你會獲得獨自處理所需的力量。「做為者」僅有一位。

新聞剪影：
古儒吉一行人閃電般地來到多明尼加，同時參加由教育部長和社會福利部長所籌劃的一個活動，之後前往聖‧路西亞島(St.Lucia)，加勒比海中的島嶼。在柯喇索島(Curacao，鄰近委內瑞拉)上，古儒吉受到外交禮賓式的接待，緊接著首次舉行的公開唱場座無虛席。瑪汀與朱醫師在巴拿馬，以及馬朱利在哥斯大黎加各為古儒吉舉行大型的唱場。來自香港的瑪奴在中南美洲地區四處安排課程。

故事一則：有天古儒吉和一些虔信者沿著海邊散步，看到一座造價數百萬高大的去鹹設施〈desalination plant，可將鹹水變為淡水〉。鄰近有一棵椰子樹。古儒吉指著那棵椰子樹說道那是天然的去鹹設施〈plant為植物，也是去鹹設施〉，自大地吸取鹹水而製造出椰子裡新鮮的椰汁。大師所帶來的知識就如同這棵椰子樹──它將我們在世間的鹹污泥變為至福的甘露。

這個旅程大大提升了生活的藝術在這區域的活動。古儒吉和他的教導現在傳遍整個加勒比海和中美洲地區。

我們大多數的人來到這世間，內在都帶著一顆種子——「事情那樣子是不好的」。而終其一生我們就企圖糾正事情、人以及情況。你能夠糾正多少呢？那好像是企圖要重新安排天上的雲朵一般。這顆種子使得你無法快樂，無法打從內心發出微笑，無法愛人以及討人喜愛。它永遠就像是根刺般的存在那兒，令人氣腦，令人氣腦。

這顆種子，「事情那樣子是不好的」，一次又一次將你帶回到這個世間，你如何才能燃燒掉這種子呢？

1. 首先認清種子的存在。這個可能在深度的內省與靜心中出現。
2. 有時你感覺到你的身體、心智、理智、記憶以及自我也不是很好。你會為它們找尋理由，或者對它們吹毛求疵。它們也是世間的一部份。承認你所見到的是不完美的，同時把它們獻給神。
3. 對至高無上智慧的無限組織能力要有信心，並懷有一種虔誠的感覺，「讓神達成的旨意」。這時「事情那樣子是不好的」種子就會被燒毀。「神達成的旨意」是一種完全滿足的狀態，一種純粹是愛的狀態。我們甚至不要把這當成是一種對未來的說法。「現在所發生的無一不是神的旨意。」

問：因此一切發生的事情都是神的旨意囉？

古儒吉：是的，包括「這事不應該發生」這種念頭。

上週額外知識剪影(續)
你必須對法門樂在其中，你必須喜愛法門。愛是目標，法門也必須是令人喜愛的。當不費力時，當所有的活動都靜息時，愛就泉湧而出。只要尚有業力——要行動的印象——存在，你就必須行動。當這種要行動的傾向止息時，完全的不費力就發生。在不費力中，無條件的愛就出現。而每個生命都渴望著那種愛。

新聞剪影
本週某個傍晚，古儒吉在天黑之後穿越森林作了一次很漫長的散步。對於一群跟隨他的虔信者而言，此種經驗似乎是靈修之道的一種暗喻：盲目地跟隨古儒吉，穿越漆黑，沿著險峻狹窄的羊腸小道走著，完全不知路在哪裡，但卻充滿著歡笑。

光節（Diwali）在此地以精緻的方式慶祝著：湖上煙火、燭光遊行，各式火光照亮了每個人的心靈。樹木現在幾乎都光禿禿的，但是深秋蕭瑟的景象還不如古儒吉週末離去的光景那般令人喪氣。

我們很高興報告生活的藝術課程現在已經在薩爾瓦多以及仁巴威開始進行了。

當你對行動的結果焦急不安，整個人受制於這情緒時，怎麼辦呢？

要有信仰與信心，相信結果將會遠遠好過你所能想像的。有信仰可以令你擺脫對行動或是成果的焦急不安。焦急不安也可能是過度活動的殘留物，那麼睡眠、聽笛子奏鳴的音樂與洗冷水澡…等都能有所幫助。

要有不動心，明白不管如何整件事情總有過去的一天，沒有關係。靜坐與呼吸能使你鎮定下來。不管你手中正在進行甚麼事情，去做一些完全不相關的事情。例如當你正在佈置家裡的時候，休息一下去除草，或是去購物！當你正在做某件非常重要的事情時，休息一下去做些完全不相關與不重要的事情。這可以提高你的創造力。相關的行動使你被行動所束縛。不相關的行動使生命成為一場遊戲。

新聞剪影
我們有一位虔信者對兩群敵對的恐怖份子耍了一些把戲，而將他們帶到古儒吉跟前。其中一群有二十五個人，另一群是他們的死對頭有26個人。一場與大師的會面，令們徹頭徹尾的改變了。同一群在他們自己的省內製造混亂、分裂與殺戮的人現在發誓要放下暴力並散播和平。
一個超過1000人、歡樂的的高級課程昨天在聖人村結束。

當有人責備你時，你覺得頭頂千金重，而當你談論到這事時，你就將那種不愉快的感覺散播在你的周遭。在那一刻，你要醒一醒，並明白你是「本體」同時沒有任何東西能夠碰觸你。這全都只是一齣戲，一齣由你自己所創造的戲碼。你已經一次又一次經歷過這種事。你生命裡所面對的一切責難都是你自己創造的。明白這點，你就會覺得自在與輕鬆。

承擔起生命中一切經驗的責任，將會使你變得強壯，而且讓抱怨、反擊的計畫、解釋和所有那些滋生負面傾向的一切止息。承擔起完全的責任，你將會變得自在。

當別人直接或間接責備你時，你會怎麼做？

那麼你就沒有活出知識的水準。你必需至少再上六次初級課程，並且閱讀所有以前的每週知識。

如果是那樣的話，那麼你就是你的老師，師父，所引以為傲的人。

你不會因為愛古儒吉或任何智者而有任何功勞，因為你毫無選擇地就會愛他們，因為那是不管如何都會發生的事！

新聞剪影
有位男士跟古儒吉抱怨說，有些人聯合起來反對並責備他。古儒吉耐心聆聽，當中偶爾給些意見。這人覺得他獲取了同情，正當他開始感覺自己是對的時候，古儒吉加以反駁並說道，「你已經浪費自己過多的時間了，為什麼你也要浪費我的時間呢！你只不過是咎由自取罷了！」

霎時，整個氣氛寧靜了下來而且微笑又再度出現了。